جنّ أوّلًا - التعريف : لغةً : الجنّ معروف ، أصله من الجنّ - بالفتح - وهو الاستتار « 1 » ، يقال : جنّ الشيء يجنّه جنّاً ، إذا ستره ، وكلّ شيء ستر عنك فقد جنّ عنك « 2 » . وسمّي الجنّ جنّاً لاستتارهم واختفائهم عن الأبصار ، ومنه سمّي الجنين ؛ لاستتاره في بطن امّه « 3 » . ومنه قوله تعالى : « وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ » « 4 » . قال الجوهري : « الجنّ : خلاف الإنس ، والواحد جنّي ، يقال : سمّيت بذلك لأنّها تتّقى ولا ترى » « 5 » . وقال ابن سيدة : « الجنّ : نوع من العالَم ؛ سمّوا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار ، ولأنّهم استجنّوا من الناس فلا يُرَون » « 6 » . وقال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : « الجنّ : جنس من الحيوان مستترون عن أعين الناس لرقّتهم ، يغلب عليهم التمرّد في أفعالهم كما يغلب على الملك أفعال الخير » « 7 » . وقال العلّامة الطباطبائي : « الجنّ طائفة من الموجودات مستورة بالطبع عن حواسّنا ، ذات شعور وإرادة ، تكرّر في القرآن الكريم ذكرهم ونسب إليهم أعمال عجيبة وحركات سريعة كما في قصص سليمان عليه السلام ، وهم مكلّفون ويعيشون ويموتون ويحشرون » « 8 » . اصطلاحاً : ولا يخرج استعماله في الفقه عن معناه اللغوي .

--> ( 1 ) الميزان 7 : 321 . وانظر : المفردات : 535 . ( 2 ) لسان العرب 2 : 385 . ( 3 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 307 . لسان العرب 2 : 385 . وانظر : تفسير غريب القرآن : 535 . ( 4 ) الصافّات : 158 . ( 5 ) الصحاح 5 : 2093 . ( 6 ) نقله عنه في لسان العرب 2 : 387 . ( 7 ) مجمع البيان 2 : 416 . ( 8 ) الميزان 12 : 152 .